田埂間出土的，
358把銅劍。

位於出雲市斐川町的荒神谷遺跡，是在1983年，因廣域農路建設前的分布調查中， 於水田田埂發現了古墳時代須惠器碎片而被發現的。遺跡的名稱， 則是取自現場南側一座三寶荒神祠而來。

翌年1984年正式展開發掘調查後，銅劍的劍尖先是一把、接著又一把地陸續現身。 隨著挖掘的進展，逐漸發現這是整齊排列成四列、數量驚人的大批銅劍。 最終發現的銅劍數量共計358把。由於當時日本國內此前出土的銅劍總數約為300把， 光是這一處遺跡，便使全國此前的出土紀錄幾乎翻倍，堪稱一項重大發現。

發掘工作仍持續進行。1985年，在距離358把銅劍出土處不遠的地方， 這次又發現了成批的銅鐸6個與銅矛16把。銅劍、銅鐸、銅矛――性質各異的青銅器， 在同一遺跡內相鄰埋納的例子，此前幾乎未曾出現過。

許多銅劍上，都可見到刻有「×」記號。358把之中，有344把以上確認帶有此記號， 對於其含義，有製作者或所有者標記之說，也有祭祀性符號之說，相關討論至今仍在持續。 這些被埋納的青銅器，一般認為並非作為實用武器，而是作為祭祀用的寶物而埋入土中。

在距荒神谷遺跡約3.3公里外的雲南市加茂町，1996年，農路工程期間再度發現了大量青銅器， 這便是加茂岩倉遺跡。此處出土的銅鐸數量為39個，同樣創下單一遺跡出土銅鐸數量的 國內最高紀錄。

更受矚目的是，荒神谷遺跡出土的銅鐸，與加茂岩倉遺跡出土的部分銅鐸， 經確認似乎出自相同的鑄模（同笵）。這項發現，成為了證明兩處相距僅數公里、 各自埋納的青銅器群之間存在直接關聯的重要線索。

在荒神谷、加茂岩倉發現以前，一般認為彌生時代的出雲，在青銅器文化方面， 相較於大和（畿內）或北部九州並不顯眼。然而，彌生時代的出雲確實存在能夠持有、 埋納如此大量青銅祭器的勢力這一事實，作為考古學上的物證，證明了古代出雲 有可能建立過屬於自己的獨立勢力與文化圈。

《古事記》所述的國讓神話――出雲之神將自身國土讓與大和之神的故事――結合這些考古發現， 研究者與地方史學界也常提出這樣的解讀：這或許正反映了古代出雲曾存在一股 足以與大和政權匹敵的獨立勢力的歷史記憶。

自彌生時代延續至今的古代出雲祭祀記憶，也與如今執掌出雲大社祭祀的出雲國造家一脈相承。 就讓我們追溯這長達一千三百年的社家歷史，以及其系譜分裂為二的經過。